 |
 |
|
САМЫЙ ДРЕВНИЙ НАПИТОК ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Проведя собственные исследования мы открыли огромную древность этого напитка. Данные археологических раскопок на территории Перу говорят нам о том, что йерба была известна уже в глубокой древности индейским перуанским народам. Например, самую древнюю тыкву профессор Энгель нашел в песчаной области Косты, которую называют Пампа-де-Санто-Доминго, в центре южноамериканского полуострова Паракас. Эта древнейшая из сохранившихся в Перу тыкв сопровождала в последний путь индейца в ритуальном обряде погребения. Именно в таких тыквах, называемых калабасами*, традиционно пьют напиток мате. Радиоактивный углерод позволил установить: человек из Пам-па-де-Санто-Доминго умер 9930 лет назад (то есть в начале 7 тысячелетия до н.э.). Это значит, что калабас – единственное яркое свидетельство того, что в столь давние времена еще до возникновения империи инков перуанские индейцы знали этот напиток. Листья падуба были найдены и в древних Могилах в Анкане, инкского города около Лимы. Эта находка явно говорит нам о том, что напиток из йербы был известен и в инкской империи. Да и само слово мате перуанского происхождения. Оно принадлежало индейцам кечуа, государственно-образующему народу могущественной инкской империи. Язык кечуа из-за присущего ему богатства стал официальным языком во всей империи инков. Мате (или матэ) – кастильский вариант слова Mati на языке индейцев кечуа первоначально оно означало стакан или сосуд для питья. Это слово было введено в обиход испанцами для обозначения тыквы. Впоследствии, перейдя с емкости на содержимое, слово мате стало также обозначать напиток из йербы.
|
 |
|
|
Вы случайно попали на старую версию сайта. Перейдите на новую версию
События.
 |
Dia de Muertos в Клубе МАТЭ
 Вечер 31 октября 2010 г. в истории Клуба МАТЭ стал особенным. Под звуки старинных серенад гости пробовали разноцветные сахарные и шоколадные черепа и приобщались к древнейшей мексиканской традиции «Dia de Muertos» или «День памяти предков». Традиция «Dia de Muertos» появилась много столетий назад среди коренных жителей страны. Майя и ацтеки ежегодно приносили дары Миктекацихуатль, "госпоже мертвых". Согласно их представлениям, жизнь являлась моментом, а смерть - пробуждением мечты в настоящем. Как сказал мексиканский поэт Октавио Пас, «мексиканец близко знаком со смертью, шутит о ней, ласкает ее, спит с ней, празднует ее»; "вместо того чтобы бояться смерти, он ищет ее общества, дразнит ее, заигрывает с нею… это его любимая игрушка и непреходящая любовь". По словам специальных приглашенных вечера, студентов из Мексики, Колумбии и Бразилии, основным символом традиции «Dia de Muertos», пришедшей к нам из глубины веков, является «череп». Он олицетворяет единство идей жизни и смерти, микрокосма и Макрокосма, поэтому праздник сам по себе наполнен радостью. Специальная традиционная булочка, «Pan de Muerto», в сочетании с «Источником Мудрости» майя и ацтеков, мексиканским шоколадом, стали особым угощением вечера в Клубе МАТЭ. Присутствовала здесь и главная Хозяйка праздника, Богиня Миктекацихуатль, в своем сахарном воплощении. В рамках Международного фестиваля «Венок народных традиций» в Клубе МАТЭ скоро состоится реконструкция ряда других праздников; будут охвачены страны Юго-Восточной Азии, Африки, Латинской Америки, СНГ.
|
 |
|
|
