 |
 |
|
Верно ли, что матэ имеет мифические начала?
Подобно многим лекарственным и целебным напиткам йерба матэ – предмет легенд и мифов. Одна бразильская история рассказывает, что в прежние времена люди использовали растения и урожай их зерновых культур, но были вынуждены мигрировать к другим областям, когда почва была истощена. Утомленный перемещением с племенем, один из стариков решил остаться. Вместо того, чтобы продолжать путь вместе с другими членами племени Яру, самая младшая дочь старика, решила остаться одна с отцом, чтобы заботиться о нем, пока он не умрет. Этот акт любви не остался незамеченным Богом Па Шум. Он послал им шамана, который имел подарок зеленого растения, имевшего восхитительный аромат. Шаман научил старика и дочь как выращивать растения, собирать листья, сушить их огнем, размалывать их и размещать в тыкве. Уходя, он сказал им: «С этим напитком вы никогда не будете одни, даже в грустные часы самого жестокого одиночества». Потягивая матэ, старик стал снова сильным телом и духом. Это позволило ему и его дочери воссоединиться с племенем. Они приветствовались с глубокой радостью. Так была рождена традиция употребления йерба матэ, который давал храбрость и силу духа в дружбе и одиночестве.
|
 |
|
|
Вы случайно попали на старую версию сайта. Перейдите на новую версию
События.
 |
Праздник «Цаган Сар» в Клубе Матэ
 «Цаган Сар» (другие названия — «Цагалган» или «Цагансара» или «Сагаалган» — «Белый месяц») является древнейшей традицией монголоязычных народов и приурочивается к началу Нового года по старинному солнечно-лунному календарю. Считается, что в конце зимы - начале весны с новолунием начинается новый год. Таким образом, данный праздник по восточному календарю приходится на начало белого месяца (по европейскому календарю этому времени соответствует февраль).
Учёные – востоковеды Доржи Банзаров, Гомбожаб Цыбиков и другие, специально изучавшие исторические корни Сагаалгана, пришли к выводу о глубоком его происхождении. По их мнению, празднование белого месяца принадлежит к древнейшим народным обычаям Центральной Азии, к временам, предшествовавшим эпохе Чингиcхана. Название традиции происходит от слова «цагаан» — белый. В целом, этот праздник является символом обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий. Перед наступлением белого месяца после молебна разжигаются костры, в пламени которых сгорает всё плохое и негативное. Когда все обряды закончены, принято ходить в гости и обмениваться поздравлениями. Новогодняя пища, важная часть традиции, является, прежде всего, ритуальной. И не только потому, что издревна много еды готовилось для богов, духов, предков, а затем съедалось празднующими: так в единой трапезе соединялись боги и люди, предки и потомки. Новогодней пище придавалось магическое значение – способность содействовать процветанию и долголетию людей, богатому урожаю и приплоду скота. И, конечно же, разнообразные игры, традиционные музыкальные инструменты, пение и танцы являются постоянными элементами традиции и наполняют ее особым народным колоритом. Фотоотчет с праздника
|
 |
|
|
