 |
 |
|
Верно ли, что матэ имеет мифические начала?
Подобно многим лекарственным и целебным напиткам йерба матэ – предмет легенд и мифов. Одна бразильская история рассказывает, что в прежние времена люди использовали растения и урожай их зерновых культур, но были вынуждены мигрировать к другим областям, когда почва была истощена. Утомленный перемещением с племенем, один из стариков решил остаться. Вместо того, чтобы продолжать путь вместе с другими членами племени Яру, самая младшая дочь старика, решила остаться одна с отцом, чтобы заботиться о нем, пока он не умрет. Этот акт любви не остался незамеченным Богом Па Шум. Он послал им шамана, который имел подарок зеленого растения, имевшего восхитительный аромат. Шаман научил старика и дочь как выращивать растения, собирать листья, сушить их огнем, размалывать их и размещать в тыкве. Уходя, он сказал им: «С этим напитком вы никогда не будете одни, даже в грустные часы самого жестокого одиночества». Потягивая матэ, старик стал снова сильным телом и духом. Это позволило ему и его дочери воссоединиться с племенем. Они приветствовались с глубокой радостью. Так была рождена традиция употребления йерба матэ, который давал храбрость и силу духа в дружбе и одиночестве.
|
 |
|
|
Вы случайно попали на старую версию сайта. Перейдите на новую версию
Услуги.
 |
Тема 5.«Секс в архаичной культуре и шаманизме»
 Дата проведения: 25 марта в 19.30 По календарю Цолькин: день Синей Космической Обезьяны. «Мы пребываем, чтобы играть, превосходя пределы иллюзии» Девиз: «Играй свою игру, в которой ты – часть целого!» Отличительной особенностью древних форм шаманизма от других эзотерических, философских, религиозных и мистических систем является отсутствие четких границ между добром и злом, божественным и демоническим, созиданием и разрушением, мужчиной и женщиной. В мире шаманских представлений полярные понятия взаимно дополняют друг друга, гармонично сосуществуя в виде целостности. Сочетание полов рассматривается как сакральное. В отличие от современного понимания, оперирующего всего двумя гендерными типами, в большинстве архаичных культур рассматривалось наличие трех или даже пяти полов. В шаманизме были известны практики полного перехода из одного гендерного типа в другой, получившие название «перевоплощений», вплоть до изменения наружных и внутренних половых органов. На Крайнем северо-востоке Азии эти практики бытовали у чукчей, коряков, эскимосов и др. народов до 30-х годов ХХ века, сейчас они имеют место в Индонезии, Малайзии, труднодоступных регионах Индии и т.д. Этнографии известны случаи частичного перевоплощения в узбекском варианте шаманизма («перевоплощенные» бакши), зафиксированные даже в начале 1980-хх годов. Участие на семинаре не рекомендовано лицам с неуравновешенной психикой. Сведения, полученные в ходе семинара, могут существенно отличаться от устоявшихся мнений и сложившихся суждений, основанных на взглядах современной культуры и религи-озного догматизма. Ведущие - Олард Диксон (исследователь шаманизма, автор более 20 книг по традиционным верованиям народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока) и Шончалай Ховенмей (преподаватель психоэнергетики и искусства северного танца).
|
 |
|
|
